BRIEF_KASTEN
Kroatien gehört zu Europa
Papst Benedikt reiste von 4. bis 5. Juni nach Kroatien. Kathpress-Korrespondent Thomas Jansen berichtet.
Der Erste Nationale Familientag der kroatischen Katholiken war der offizielle Anlass der zweitägigen Papstreise. Bestimmendes Thema in der öffentlichen Debatte war jedoch zuvor der EU-Beitritt. In der Tradition seines Vorgängers Johannes Paul II. (1978–2005), der zu den entschiedensten Befürwortern eines EU-Beitritts Kroatiens gehörte, hatte der Papst schon auf dem Flug nach Zagreb bekräftigt, dass dieser Schritt „logisch, richtig und notwendig“ sei. Seine Begrüßungsansprache auf dem Flughafen dürfte Balsam für die Seele der Kroaten gewesen sein. Die Botschaft: Kroatien sei mehr als nur der Nachhilfeschüler der EU-Kommission, und Europa mehr als nur eine politische und wirtschaftliche Interessengemeinschaft. „Von Anfang an gehört Ihre Nation zu Europa“, rief Benedikt den Kroaten zu. Und dieses geistige Europa könne Kroatien durch seine reiche und lange kulturelle und religiöse Tradition bereichern.
Gebetswache. Dass Traditionsverbundenheit und moderne katholische Jugendkultur keine Gegensätze sein müssen, zeigte eindrucksvoll die Gebetswache des Papstes mit rund 50.000 Jugendlichen am Samstagabend auf dem Josip-Jelacic-Platz. Ansteckend fröhliche Teenager empfingen Benedikt in seinem Papamobil singend und klatschend mit „Papa-wir-lieben-dich“-Sprechchören. Die vor der Bühne zum offiziellen Lied des Papstbesuches tanzenden Franziskanerinnen widerlegten zudem all jene, die glaubten, tanzende Nonnen gebe es nur in Afrika oder in Filmen wie „Sister Act“. Ebenso eindrücklich die absolute Stille, die auf dem gesamten Platz während des Gebets herrschte. Diese konzentrierte Stille habe dem Papst besonders gut gefallen.
Gewissen. Über Kroatien und Europa und über die aktuelle Situation hinaus wies am Samstag die Grundsatzrede des Papstes im Nationaltheater über das Gewissen und die Gewissensfreiheit als Grundlage der Demokratie. Die auf den neuzeitlichen Errungenschaften von Menschenrechten und Freiheit fußenden Demokratien müssten für ihr „transzendentales Fundament“, die Religion, offen sein, forderte der Papst vor Politikern, Kulturschaffenden, Wissenschaftlern sowie Vertretern anderer Konfessionen und Religionen. Eine Reduzierung des Gewissens auf die Sphäre des Subjektiven würde nach seinen Worten einen Rückschritt für Europa bedeuten. Ja mehr noch: Die Qualität einer Demokratie überhaupt hänge zu einem guten Teil „von diesem kritischen Punkt ab, den man Gewissen nennt“.
Gebet am Grab. Von diesem Gewissen ließ sich nach Worten des Papstes der selige Kardinal Alojzije Stepinac (1898–1960) leiten, dessen Grab in der Kathedrale von Zagreb Benedikt zum Abschluss seiner Reise besuchte. Die Seligsprechung Stepinacs durch Johannes Paul II. 1998 hatte insbesondere auf serbischer Seite auch Widerspruch hervorgerufen, weil Stepinac anfängliche Sympathien für das faschistische Ustascha-Regime nachgesagt wurden. Benedikt hingegen hob sein Eintreten für Juden, orthodoxe Christen sowie Sinti und Roma hervor. Gegenüber dem Ustascha-Regime und auch den Kommunisten sei er entschieden für einen christlichen Humanismus eingetreten. Ein solcher christlicher Humanismus, so der Papst, müsse Grundlage auch für das künftige Europa sein.
Der Erste Nationale Familientag der kroatischen Katholiken war der offizielle Anlass der zweitägigen Papstreise. Bestimmendes Thema in der öffentlichen Debatte war jedoch zuvor der EU-Beitritt. In der Tradition seines Vorgängers Johannes Paul II. (1978–2005), der zu den entschiedensten Befürwortern eines EU-Beitritts Kroatiens gehörte, hatte der Papst schon auf dem Flug nach Zagreb bekräftigt, dass dieser Schritt „logisch, richtig und notwendig“ sei. Seine Begrüßungsansprache auf dem Flughafen dürfte Balsam für die Seele der Kroaten gewesen sein. Die Botschaft: Kroatien sei mehr als nur der Nachhilfeschüler der EU-Kommission, und Europa mehr als nur eine politische und wirtschaftliche Interessengemeinschaft. „Von Anfang an gehört Ihre Nation zu Europa“, rief Benedikt den Kroaten zu. Und dieses geistige Europa könne Kroatien durch seine reiche und lange kulturelle und religiöse Tradition bereichern.
Gebetswache. Dass Traditionsverbundenheit und moderne katholische Jugendkultur keine Gegensätze sein müssen, zeigte eindrucksvoll die Gebetswache des Papstes mit rund 50.000 Jugendlichen am Samstagabend auf dem Josip-Jelacic-Platz. Ansteckend fröhliche Teenager empfingen Benedikt in seinem Papamobil singend und klatschend mit „Papa-wir-lieben-dich“-Sprechchören. Die vor der Bühne zum offiziellen Lied des Papstbesuches tanzenden Franziskanerinnen widerlegten zudem all jene, die glaubten, tanzende Nonnen gebe es nur in Afrika oder in Filmen wie „Sister Act“. Ebenso eindrücklich die absolute Stille, die auf dem gesamten Platz während des Gebets herrschte. Diese konzentrierte Stille habe dem Papst besonders gut gefallen.
Gewissen. Über Kroatien und Europa und über die aktuelle Situation hinaus wies am Samstag die Grundsatzrede des Papstes im Nationaltheater über das Gewissen und die Gewissensfreiheit als Grundlage der Demokratie. Die auf den neuzeitlichen Errungenschaften von Menschenrechten und Freiheit fußenden Demokratien müssten für ihr „transzendentales Fundament“, die Religion, offen sein, forderte der Papst vor Politikern, Kulturschaffenden, Wissenschaftlern sowie Vertretern anderer Konfessionen und Religionen. Eine Reduzierung des Gewissens auf die Sphäre des Subjektiven würde nach seinen Worten einen Rückschritt für Europa bedeuten. Ja mehr noch: Die Qualität einer Demokratie überhaupt hänge zu einem guten Teil „von diesem kritischen Punkt ab, den man Gewissen nennt“.
Gebet am Grab. Von diesem Gewissen ließ sich nach Worten des Papstes der selige Kardinal Alojzije Stepinac (1898–1960) leiten, dessen Grab in der Kathedrale von Zagreb Benedikt zum Abschluss seiner Reise besuchte. Die Seligsprechung Stepinacs durch Johannes Paul II. 1998 hatte insbesondere auf serbischer Seite auch Widerspruch hervorgerufen, weil Stepinac anfängliche Sympathien für das faschistische Ustascha-Regime nachgesagt wurden. Benedikt hingegen hob sein Eintreten für Juden, orthodoxe Christen sowie Sinti und Roma hervor. Gegenüber dem Ustascha-Regime und auch den Kommunisten sei er entschieden für einen christlichen Humanismus eingetreten. Ein solcher christlicher Humanismus, so der Papst, müsse Grundlage auch für das künftige Europa sein.
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