BRIEF_KASTEN
In der Knospe ist die Blume
Wie kann der das sagen? Hat Jesaja sich nicht umgeschaut in seiner Welt? Gottes Wort „kehrt nicht leer zu ihm zurück, sondern bewirkt, was ich will und erreicht all das, wozu ich es ausgesandt haben“. – Nichts Wirkliches kann verloren gehen. Das gilt für Gottes Wort seit Anbeginn. Und es gilt für jedes Bruchstück davon, das Menschen umzusetzen im Stande sind! Auch bei Jesus ist deutlich sehen: Er hat sein Leben gelebt, in einem Winkel der Welt. Aber damit hat er eine neue Wirklichkeit in diese Welt gesetzt. Sie wirkt bis heute und in Ewigkeit.
An jenem Tag verließ Jesus das Haus und setzte sich an das Ufer des Sees. Da versammelte sich eine große Menschenmenge um ihn. Er stieg deshalb in ein Boot und setzte sich; die Leute aber standen am Ufer. Und er sprach lange zu ihnen in Form von Gleichnissen. Er sagte: Ein Sämann ging aufs Feld, um zu säen. Als er säte, fiel ein Teil der Körner auf den Weg, und die Vögel kamen und fraßen sie. Ein anderer Teil fiel auf felsigen Boden, wo es nur wenig Erde gab, und ging sofort auf, weil das Erdreich nicht tief war; als aber die Sonne hochstieg, wurde die Saat versengt und verdorrte, weil sie keine Wurzeln hatte. Wieder ein anderer Teil fiel in die Dornen, und die Dornen wuchsen und erstickten die Saat. Ein anderer Teil schließlich fiel auf guten Boden und brachte Frucht, teils hundertfach, teils sechzigfach, teils dreißigfach. Wer Ohren hat, der höre. Da kamen Jünger zu ihm und sagten: Warum redest du zu ihnen in Gleichnissen? Er antwortete: Euch ist es gegeben, die Geheimnisse des Himmelreiches zu erkennen; ihnen aber ist es nicht gegeben. Denn wer hat, dem wird gegeben, und er wird im Überfluss haben; wer aber nicht hat, dem wird auch noch weggenommen, was er hat. Deshalb rede ich zu ihnen in Gleichnissen, weil sie sehen und doch nicht sehen, weil sie hören und doch nicht hören und nichts verstehen. An ihnen erfüllt sich die Weissagung Jesajas: Hören sollt ihr, hören, aber nicht verstehen; sehen sollt ihr, sehen, aber nicht erkennen. Denn das Herz dieses Volkes ist hart geworden, und mit ihren Ohren hören sie nur schwer, und ihre Augen halten sie geschlossen, damit sie mit ihren Augen nicht sehen und mit ihren Ohren nicht hören, damit sie mit ihrem Herzen nicht zur Einsicht kommen, damit sie sich nicht bekehren und ich sie nicht heile. Ihr aber seid selig, denn eure Augen sehen und eure Ohren hören. Amen, ich sage euch: Viele Propheten und Gerechte haben sich danach gesehnt zu sehen, was ihr seht, und haben es nicht gesehen, und zu hören, was ihr hört, und haben es nicht gehört. Hört also, was das Gleichnis vom Sämann bedeutet. Immer wenn ein Mensch das Wort vom Reich hört und es nicht versteht, kommt der Böse und nimmt alles weg, was diesem Menschen ins Herz gesät wurde; hier ist der Samen auf den Weg gefallen. Auf felsigen Boden ist der Samen bei denen gefallen, die das Wort hören und sofort freudig aufnehmen, aber keine Wurzeln haben, sondern unbeständig sind; sobald sie um des Wortes willen bedrängt oder verfolgt werden, kommen sie zu Fall. In die Dornen ist der Samen bei denen gefallen, die das Wort zwar hören, aber dann ersticken es die Sorgen dieser Welt und der trügerische Reichtum, und es bringt keine Frucht. Auf guten Boden ist der Samen bei denen gesät, die das Wort hören und es auch verstehen; sie bringen dann Frucht, hundertfach oder sechzigfach oder dreißigfach.
Denn wie der Regen und der Schnee vom Himmel fällt und nicht dorthin zurückkehrt, sondern die Erde tränkt und sie zum Keimen und Sprossen bringt, wie er dem Sämann Samen gibt und Brot zum Essen, so ist es auch mit dem Wort, das meinen Mund verlässt: Es kehrt nicht leer zu mir zurück, sondern bewirkt, was ich will, und erreicht all das, wozu ich es ausgesandt habe.
Frag nicht, was göttlich sei:
Denn so du es nicht bist,
so weißt du es noch nicht.
Ob du’s gleich hörst mein Christ.
Angelus Silesius
„Wer hat, dem wird gegeben“, heißt es im Evangelium. Versuchen Sie besser nicht, nach diesem Prinzip eine Geburtstagstorte aufzuteilen, die Gäste werden was dagegen haben. Ist Jesus ungerecht?
Nein. Der rätselhafte Satz wird durch den Zusammenhang verständlich, in dem er steht: Es geht um das Aufnehmen-Können der Botschaft vom Reich Gottes beziehungsweise um das Sich-ihr-Verweigern. Wie muss man sein, um verstehen zu können? Meister Eckhart, Theologe des 13./14. Jahrhunderts, hat seinen Zuhörern zu Beginn einer Predigt einmal gesagt: „Kommt ihr der Wahrheit nicht gleich, von der wir nun reden wollen, dann werdet ihr mich nicht verstehen.“
Auch Jesus hat die Erfahrung gemacht, dass seine so wahren Worte von dem, was wirklich zählt im Leben, von vielen Menschen, gerade von den Gelehrteren, nicht angenommen werden konnten. Sie hatten zu wenig, um sich geben lassen zu können.
Demgegenüber klingt die Lesung aus Jesaja geradezu naiv optimistisch: Gottes Wort „kehrt nicht leer zu ihm zurück“, „bewirkt, was er will“. Wie kann Jesaja das sagen? Hat er sich nicht umgeschaut in seiner Welt? Nichts Wirkliches kann verloren gehen. Das gilt für Gottes Wort seit Anbeginn. Und es gilt für jedes Bruchstück davon, das umzusetzen wir im Stande sind! Bei Jesus können wir das deutlich sehen: Er hat sich scheinbar nicht um seine Wirkungsgeschichte gekümmert, hat seine Worte nicht aufgeschrieben, ist nicht sehr weit herumgereist, hat auch nicht darauf geschaut, die richtigen Leute zu kennen und deren Einfluss zu nutzen. Schlechtes Marketing, würden wir heute sagen. Er hat sein Leben gelebt, in einem Winkel der Welt. Aber damit hat er eine neue Wirklichkeit in diese Welt gesetzt. Sie wirkt bis heute und in Ewigkeit.
Zum Weiterdenken
Das Wort „Wirklichkeit“ wurde der deutschen Sprache von Meister Eckhart geschenkt. Dass es von „wirken“ herkommt, ist uns nicht mehr bewusst. Wirklichkeit ist das, was wirkt. Was wirkt? Was ist wirklich?
Markus Iby ist Ausbildungsleiter der burgenländischen Theologiestudierenden.Den Autor erreichen Sie unter
- sonntag@kirchenzeitung.at
Evangelium
Matthäus 13, 1–23An jenem Tag verließ Jesus das Haus und setzte sich an das Ufer des Sees. Da versammelte sich eine große Menschenmenge um ihn. Er stieg deshalb in ein Boot und setzte sich; die Leute aber standen am Ufer. Und er sprach lange zu ihnen in Form von Gleichnissen. Er sagte: Ein Sämann ging aufs Feld, um zu säen. Als er säte, fiel ein Teil der Körner auf den Weg, und die Vögel kamen und fraßen sie. Ein anderer Teil fiel auf felsigen Boden, wo es nur wenig Erde gab, und ging sofort auf, weil das Erdreich nicht tief war; als aber die Sonne hochstieg, wurde die Saat versengt und verdorrte, weil sie keine Wurzeln hatte. Wieder ein anderer Teil fiel in die Dornen, und die Dornen wuchsen und erstickten die Saat. Ein anderer Teil schließlich fiel auf guten Boden und brachte Frucht, teils hundertfach, teils sechzigfach, teils dreißigfach. Wer Ohren hat, der höre. Da kamen Jünger zu ihm und sagten: Warum redest du zu ihnen in Gleichnissen? Er antwortete: Euch ist es gegeben, die Geheimnisse des Himmelreiches zu erkennen; ihnen aber ist es nicht gegeben. Denn wer hat, dem wird gegeben, und er wird im Überfluss haben; wer aber nicht hat, dem wird auch noch weggenommen, was er hat. Deshalb rede ich zu ihnen in Gleichnissen, weil sie sehen und doch nicht sehen, weil sie hören und doch nicht hören und nichts verstehen. An ihnen erfüllt sich die Weissagung Jesajas: Hören sollt ihr, hören, aber nicht verstehen; sehen sollt ihr, sehen, aber nicht erkennen. Denn das Herz dieses Volkes ist hart geworden, und mit ihren Ohren hören sie nur schwer, und ihre Augen halten sie geschlossen, damit sie mit ihren Augen nicht sehen und mit ihren Ohren nicht hören, damit sie mit ihrem Herzen nicht zur Einsicht kommen, damit sie sich nicht bekehren und ich sie nicht heile. Ihr aber seid selig, denn eure Augen sehen und eure Ohren hören. Amen, ich sage euch: Viele Propheten und Gerechte haben sich danach gesehnt zu sehen, was ihr seht, und haben es nicht gesehen, und zu hören, was ihr hört, und haben es nicht gehört. Hört also, was das Gleichnis vom Sämann bedeutet. Immer wenn ein Mensch das Wort vom Reich hört und es nicht versteht, kommt der Böse und nimmt alles weg, was diesem Menschen ins Herz gesät wurde; hier ist der Samen auf den Weg gefallen. Auf felsigen Boden ist der Samen bei denen gefallen, die das Wort hören und sofort freudig aufnehmen, aber keine Wurzeln haben, sondern unbeständig sind; sobald sie um des Wortes willen bedrängt oder verfolgt werden, kommen sie zu Fall. In die Dornen ist der Samen bei denen gefallen, die das Wort zwar hören, aber dann ersticken es die Sorgen dieser Welt und der trügerische Reichtum, und es bringt keine Frucht. Auf guten Boden ist der Samen bei denen gesät, die das Wort hören und es auch verstehen; sie bringen dann Frucht, hundertfach oder sechzigfach oder dreißigfach.
1. Lesung
Jesaja 55, 10–11Denn wie der Regen und der Schnee vom Himmel fällt und nicht dorthin zurückkehrt, sondern die Erde tränkt und sie zum Keimen und Sprossen bringt, wie er dem Sämann Samen gibt und Brot zum Essen, so ist es auch mit dem Wort, das meinen Mund verlässt: Es kehrt nicht leer zu mir zurück, sondern bewirkt, was ich will, und erreicht all das, wozu ich es ausgesandt habe.
2. Lesung
Römer 8, 18–23Frag nicht, was göttlich sei:
Denn so du es nicht bist,
so weißt du es noch nicht.
Ob du’s gleich hörst mein Christ.
Angelus Silesius
Die Wirklichkeit
Wort zum Sonntag„Wer hat, dem wird gegeben“, heißt es im Evangelium. Versuchen Sie besser nicht, nach diesem Prinzip eine Geburtstagstorte aufzuteilen, die Gäste werden was dagegen haben. Ist Jesus ungerecht?
Nein. Der rätselhafte Satz wird durch den Zusammenhang verständlich, in dem er steht: Es geht um das Aufnehmen-Können der Botschaft vom Reich Gottes beziehungsweise um das Sich-ihr-Verweigern. Wie muss man sein, um verstehen zu können? Meister Eckhart, Theologe des 13./14. Jahrhunderts, hat seinen Zuhörern zu Beginn einer Predigt einmal gesagt: „Kommt ihr der Wahrheit nicht gleich, von der wir nun reden wollen, dann werdet ihr mich nicht verstehen.“
Auch Jesus hat die Erfahrung gemacht, dass seine so wahren Worte von dem, was wirklich zählt im Leben, von vielen Menschen, gerade von den Gelehrteren, nicht angenommen werden konnten. Sie hatten zu wenig, um sich geben lassen zu können.
Demgegenüber klingt die Lesung aus Jesaja geradezu naiv optimistisch: Gottes Wort „kehrt nicht leer zu ihm zurück“, „bewirkt, was er will“. Wie kann Jesaja das sagen? Hat er sich nicht umgeschaut in seiner Welt? Nichts Wirkliches kann verloren gehen. Das gilt für Gottes Wort seit Anbeginn. Und es gilt für jedes Bruchstück davon, das umzusetzen wir im Stande sind! Bei Jesus können wir das deutlich sehen: Er hat sich scheinbar nicht um seine Wirkungsgeschichte gekümmert, hat seine Worte nicht aufgeschrieben, ist nicht sehr weit herumgereist, hat auch nicht darauf geschaut, die richtigen Leute zu kennen und deren Einfluss zu nutzen. Schlechtes Marketing, würden wir heute sagen. Er hat sein Leben gelebt, in einem Winkel der Welt. Aber damit hat er eine neue Wirklichkeit in diese Welt gesetzt. Sie wirkt bis heute und in Ewigkeit.
Zum Weiterdenken
Das Wort „Wirklichkeit“ wurde der deutschen Sprache von Meister Eckhart geschenkt. Dass es von „wirken“ herkommt, ist uns nicht mehr bewusst. Wirklichkeit ist das, was wirkt. Was wirkt? Was ist wirklich?
Markus Iby ist Ausbildungsleiter der burgenländischen Theologiestudierenden.Den Autor erreichen Sie unter
- sonntag@kirchenzeitung.at
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