BRIEF_KASTEN
Weizen & Tollkraut in mir
Neugierig und wagemutig wird hineingeschaut. Für große Menschen ist selbstverständlich, dass kleine Menschen ausprobieren, lernen und jeden Tag ein bisschen „wachsen“. Wachsen lassen, den Weizen und das Unkraut, ist der Rat Jesu. Erwachsenen scheint es viel leichter zu fallen, Kinder mit ihren Licht- und Schattenseiten anzunehmen als das Helle und Dunkle Erwachsener zu akzeptieren. Wachsen lassen, Vertrauen in das Gute haben und Barmherzigkeit für menschliche Fehler gilt – auch für mich.
Evangelium
Matthäus 13, 24–43
Und Jesus erzählte ihnen noch ein anderes Gleichnis: Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Mann, der guten Samen auf seinen Acker säte. Während nun die Leute schliefen, kam sein Feind, säte Unkraut unter den Weizen und ging wieder weg. Als die Saat aufging und sich die Ähren bildeten, kam auch das Unkraut zum Vorschein. Da gingen die Knechte zu dem Gutsherrn und sagten: Herr, hast du nicht guten Samen auf deinen Acker gesät? Woher kommt dann das Unkraut? Er antwortete: Das hat ein Feind von mir getan. Da sagten die Knechte zu ihm: Sollen wir gehen und es ausreißen? Er entgegnete: Nein, sonst reißt ihr zusammen mit dem Unkraut auch den Weizen aus. Lasst beides wachsen bis zur Ernte. Wenn dann die Zeit der Ernte da ist, werde ich den Arbeitern sagen: Sammelt zuerst das Unkraut und bindet es in Bündel, um es zu verbrennen; den Weizen aber bringt in meine Scheune. Er erzählte ihnen ein weiteres Gleichnis und sagte: Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Senfkorn, das ein Mann auf seinen Acker säte. Es ist das kleinste von allen Samenkörnern; sobald es aber hochgewachsen ist, ist es größer als die anderen Gewächse und wird zu einem Baum, so dass die Vögel des Himmels kommen und in seinen Zweigen nisten. Und er erzählte ihnen noch ein Gleichnis: Mit dem Himmelreich ist es wie mit dem Sauerteig, den eine Frau unter einen großen Trog Mehl mischte, bis das Ganze durchsäuert war. Dies alles sagte Jesus der Menschenmenge durch Gleichnisse; er redete nur in Gleichnissen zu ihnen. Damit sollte sich erfüllen, was durch den Propheten gesagt worden ist: Ich öffne meinen Mund und rede in Gleichnissen, ich verkünde, was seit der Schöpfung verborgen war. Dann verließ er die Menge und ging nach Hause. Und seine Jünger kamen zu ihm und sagten: Erkläre uns das Gleichnis vom Unkraut auf dem Acker. Er antwortete: Der Mann, der den guten Samen sät, ist der Menschensohn; der Acker ist die Welt; der gute Samen, das sind die Kinder des Reiches; das Unkraut sind die Kinder des Bösen; der Feind, der es gesät hat, ist der Teufel; die Ernte ist das Ende der Welt; die Arbeiter bei dieser Ernte sind die Engel. Wie nun das Unkraut aufgesammelt und im Feuer verbrannt wird, so wird es auch am Ende der Welt sein: Der Menschensohn wird seine Engel aussenden, und sie werden aus seinem Reich alle zusammenholen, die andere verführt und Gottes Gesetz übertreten haben, und werden sie in den Ofen werfen, in dem das Feuer brennt. Dort werden sie heulen und mit den Zähnen knirschen. Dann werden die Gerechten im Reich ihres Vaters wie die Sonne leuchten. Wer Ohren hat, der höre!
1. Lesung
Weisheit 12, 13. 16–19
Denn es gibt keinen Gott außer dir, der für alles Sorge trägt; daher brauchst du nicht zu beweisen, dass du gerecht geurteilt hast. [. . .] Deine Stärke ist die Grundlage deiner Gerechtigkeit, und deine Herrschaft über alles lässt dich gegen alles Nachsicht üben. Stärke beweist du, wenn man an deine unbeschränkte Macht nicht glaubt, und bei denen, die sie kennen, strafst du die trotzige Auflehnung. Weil du über Stärke verfügst, richtest du in Milde und behandelst uns in großer Nachsicht; denn die Macht steht dir zur Verfügung, wann immer du willst. Durch solches Handeln hast du dein Volk gelehrt, dass der Gerechte menschenfreundlich sein muss, und du hast deinen Kindern die Hoffnung geschenkt, dass du den Sündern die Umkehr gewährst.
2. Lesung
Römer 8, 26–27
Wort zum Sonntag
Bei einem Cuvée werden zwei oder mehr Sorten Wein zusammengemischt. Was geschieht dabei mit den Geschmäckern, Gerüchen und Farbnuancen der einzelnen Weine? Sie sind dann nicht mehr isoliert zu schmecken, zu riechen und zu sehen, sondern verbinden sich zu etwas vielschichtigem Neuen.Im Evangelium lesen wir, dass es mit dem Himmelreich wie mit einem Acker ist, auf dem Weizen und Unkraut gemeinsam wachsen. Genau übersetzt heißt es „Tollkraut“. Es wird nicht ausgemerzt, weil das nur auf Kosten des Ganzen ginge. Dem Wachsen von beidem wird der Vorzug gegeben. Darf ich die Aussage auf meine Fehler und Verrücktheiten beziehen, auf das Tollkraut in mir? Wachsen lassen?
Die Eigenheiten, die einen Menschen ausmachen, haben moralisch oft Schlagseiten nach beiden Richtungen. Die größte Stärke bedingt mitunter die größte Schwäche. Nachteile auf der einen Seite sind Vorteile auf der anderen. Mit guten Eigenschaften handelt man sich weniger gute ein. Die Welt und wir in ihr sind so gemacht, dass Gutes und Schlechtes nur im Gemenge vorkommt. Wunschvorstellungen von Vollkommenheit, Selbstbilder ohne Schatten passen nicht zu diesem Leben. Sortenreine Heilige beziehungsweise Bösewichte gibt es nur in Märchen und Filmen. Moralisch gesehen sind wir alle Cuvées.
Nicht falsch verstehen: Natürlich ist das Gute zu tun und das Böse zu lassen. Aber Jesus lehrt uns Vertrauen in das Gute und Barmherzigkeit für unsere Fehler. Wachsen lassen! Das Wahre ist darin. Die Winzigkeit von Senfsamen hat in sich das Potential zu einer großen Pflanze. Das bisschen Sauerteig verwandelt das ganze Mehl. Das Reich Gottes wird sich als die überlegene Kraft erweisen.
Zum Weiterdenken
Das Trennen von dem, was gut war, und dem, was schlecht war, dürfen wir getrost einem anderen überlassen. Letzten Endes, im Gericht, stimmt was stimmt, ist gelogen was gelogen ist. Auch wenn die Lüge und die Gewalt scheinbar so oft die Oberhand behält – sie ist schon enttarnt, sie hat schon verloren.
Markus Iby
ist Ausbildungsleiter der burgenländischen Theologiestudierenden.Den Autor erreichen Sie unter sonntag@kirchenzeitung.at
Evangelium
Matthäus 13, 24–43
Und Jesus erzählte ihnen noch ein anderes Gleichnis: Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Mann, der guten Samen auf seinen Acker säte. Während nun die Leute schliefen, kam sein Feind, säte Unkraut unter den Weizen und ging wieder weg. Als die Saat aufging und sich die Ähren bildeten, kam auch das Unkraut zum Vorschein. Da gingen die Knechte zu dem Gutsherrn und sagten: Herr, hast du nicht guten Samen auf deinen Acker gesät? Woher kommt dann das Unkraut? Er antwortete: Das hat ein Feind von mir getan. Da sagten die Knechte zu ihm: Sollen wir gehen und es ausreißen? Er entgegnete: Nein, sonst reißt ihr zusammen mit dem Unkraut auch den Weizen aus. Lasst beides wachsen bis zur Ernte. Wenn dann die Zeit der Ernte da ist, werde ich den Arbeitern sagen: Sammelt zuerst das Unkraut und bindet es in Bündel, um es zu verbrennen; den Weizen aber bringt in meine Scheune. Er erzählte ihnen ein weiteres Gleichnis und sagte: Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Senfkorn, das ein Mann auf seinen Acker säte. Es ist das kleinste von allen Samenkörnern; sobald es aber hochgewachsen ist, ist es größer als die anderen Gewächse und wird zu einem Baum, so dass die Vögel des Himmels kommen und in seinen Zweigen nisten. Und er erzählte ihnen noch ein Gleichnis: Mit dem Himmelreich ist es wie mit dem Sauerteig, den eine Frau unter einen großen Trog Mehl mischte, bis das Ganze durchsäuert war. Dies alles sagte Jesus der Menschenmenge durch Gleichnisse; er redete nur in Gleichnissen zu ihnen. Damit sollte sich erfüllen, was durch den Propheten gesagt worden ist: Ich öffne meinen Mund und rede in Gleichnissen, ich verkünde, was seit der Schöpfung verborgen war. Dann verließ er die Menge und ging nach Hause. Und seine Jünger kamen zu ihm und sagten: Erkläre uns das Gleichnis vom Unkraut auf dem Acker. Er antwortete: Der Mann, der den guten Samen sät, ist der Menschensohn; der Acker ist die Welt; der gute Samen, das sind die Kinder des Reiches; das Unkraut sind die Kinder des Bösen; der Feind, der es gesät hat, ist der Teufel; die Ernte ist das Ende der Welt; die Arbeiter bei dieser Ernte sind die Engel. Wie nun das Unkraut aufgesammelt und im Feuer verbrannt wird, so wird es auch am Ende der Welt sein: Der Menschensohn wird seine Engel aussenden, und sie werden aus seinem Reich alle zusammenholen, die andere verführt und Gottes Gesetz übertreten haben, und werden sie in den Ofen werfen, in dem das Feuer brennt. Dort werden sie heulen und mit den Zähnen knirschen. Dann werden die Gerechten im Reich ihres Vaters wie die Sonne leuchten. Wer Ohren hat, der höre!
1. Lesung
Weisheit 12, 13. 16–19
Denn es gibt keinen Gott außer dir, der für alles Sorge trägt; daher brauchst du nicht zu beweisen, dass du gerecht geurteilt hast. [. . .] Deine Stärke ist die Grundlage deiner Gerechtigkeit, und deine Herrschaft über alles lässt dich gegen alles Nachsicht üben. Stärke beweist du, wenn man an deine unbeschränkte Macht nicht glaubt, und bei denen, die sie kennen, strafst du die trotzige Auflehnung. Weil du über Stärke verfügst, richtest du in Milde und behandelst uns in großer Nachsicht; denn die Macht steht dir zur Verfügung, wann immer du willst. Durch solches Handeln hast du dein Volk gelehrt, dass der Gerechte menschenfreundlich sein muss, und du hast deinen Kindern die Hoffnung geschenkt, dass du den Sündern die Umkehr gewährst.
2. Lesung
Römer 8, 26–27
Wachsen lassen
Wort zum Sonntag
Bei einem Cuvée werden zwei oder mehr Sorten Wein zusammengemischt. Was geschieht dabei mit den Geschmäckern, Gerüchen und Farbnuancen der einzelnen Weine? Sie sind dann nicht mehr isoliert zu schmecken, zu riechen und zu sehen, sondern verbinden sich zu etwas vielschichtigem Neuen.Im Evangelium lesen wir, dass es mit dem Himmelreich wie mit einem Acker ist, auf dem Weizen und Unkraut gemeinsam wachsen. Genau übersetzt heißt es „Tollkraut“. Es wird nicht ausgemerzt, weil das nur auf Kosten des Ganzen ginge. Dem Wachsen von beidem wird der Vorzug gegeben. Darf ich die Aussage auf meine Fehler und Verrücktheiten beziehen, auf das Tollkraut in mir? Wachsen lassen?
Die Eigenheiten, die einen Menschen ausmachen, haben moralisch oft Schlagseiten nach beiden Richtungen. Die größte Stärke bedingt mitunter die größte Schwäche. Nachteile auf der einen Seite sind Vorteile auf der anderen. Mit guten Eigenschaften handelt man sich weniger gute ein. Die Welt und wir in ihr sind so gemacht, dass Gutes und Schlechtes nur im Gemenge vorkommt. Wunschvorstellungen von Vollkommenheit, Selbstbilder ohne Schatten passen nicht zu diesem Leben. Sortenreine Heilige beziehungsweise Bösewichte gibt es nur in Märchen und Filmen. Moralisch gesehen sind wir alle Cuvées.
Nicht falsch verstehen: Natürlich ist das Gute zu tun und das Böse zu lassen. Aber Jesus lehrt uns Vertrauen in das Gute und Barmherzigkeit für unsere Fehler. Wachsen lassen! Das Wahre ist darin. Die Winzigkeit von Senfsamen hat in sich das Potential zu einer großen Pflanze. Das bisschen Sauerteig verwandelt das ganze Mehl. Das Reich Gottes wird sich als die überlegene Kraft erweisen.
Zum Weiterdenken
Das Trennen von dem, was gut war, und dem, was schlecht war, dürfen wir getrost einem anderen überlassen. Letzten Endes, im Gericht, stimmt was stimmt, ist gelogen was gelogen ist. Auch wenn die Lüge und die Gewalt scheinbar so oft die Oberhand behält – sie ist schon enttarnt, sie hat schon verloren.
Markus Iby
ist Ausbildungsleiter der burgenländischen Theologiestudierenden.Den Autor erreichen Sie unter sonntag@kirchenzeitung.at
Jetzt die